من طرف وقفة مع الإمام مالك
مالك بن أنس : دار مع الإمامة، وهجر الدنيا لأنه إمام دار الهجرة، أبدع في الأثر فثار عليه أهل البدع، العقل الغزير علمه أن الوقار ملك، وأن العلم نور، وأن الإمامة مطلب، أسرته يمانية، ونشأته حجازية، وخلافته عراقية، ومدرسته مغربية.
مالك بن أنس في خدمة العلم كـ أنس بن مالك في خدمة المعلم، تشابهت قلوبهم، لبى نداء الواجب فما أبطأ، ونطق بالحكمة فما أخطأ، ثم قدم للأمة كتاب " الموطأ "
خافه أعداء الملة وخصوم الشريعة، فنادوا: "يا مالك! ليقضِ علينا ربك" سكن الدار، وجاور الأنصار، ونشر الآثار.
أرسل إلى العالم الموطأ ، فنشر في التمهيد ، ورتب في الاستذكار ونثر في المدونة ، وضبط في الموافقات ، علومه باسقاتٌ لها طلعٌ نضيد، جادل أبا حنيفة ، وعلم الشافعي ، وورث علمه أحمد .
أما العقيدة: فالاستواء معلوم، والكيف مجهول،والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
وأما الحديث: فثقة الراوي، وعدالة الشيخ، وشهرة المتن، وأما الفقه: فموافقة الأصل، واطّراح الشواذِّ، واتباع المشهور.
وأما الزهد: فإظهار النعمة، واجتناب الحرام، ومخالفة الهوى، واطرّاح الدنايا.
مالك بن أنس : هو الإيجاز في بلاغة، والبساطة في عمق، والتواضع في هيبة، رأه أبو جعفر فكبر، وقال: وطئ لنا العلم فقال له: سهل لنا الحكم.
قال له القضاء: " هَيْتَ لَكَ " قال: " مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ " وأتته الدنانير فصاح: " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ " وطلبه المنصب، فنادى:" مَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ".
يحرص على رفعة الملة، فثوبه جميل، وطعامه لذيذ، وفراشه وثير " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ " وعلمه نور، وكلامه در، ورائحته مسك، يجالس الملوك في سمو، ويواكل المساكين في تواضع، ويصاحب العامة بأدب، ويعلم الطلاب بهيبة، جمد في السائل فأفتى بتحريم النبيذ، وسال في الجامد فتساهل في لحوم الحمر.
إن حضر خطف الأضواء، وإن غاب أضاء الأرجاء، غلطاته نوادر، وتبسمه في النادر.
لبس النفيس ليظهر للمترفين عزة الدين، أبوه في اليمن ؛ لأن الحكمة يمانية، وهو من المدينة من الذين تبوءوا الدار والإيمان، أكثر أهل الأندلس مالكية إلا أهل الظاهر، وأكثر أهل المغرب مالكية إلا أهل الباطن، علمه في نيجيريا و النيجر ، و رواندا و أوغندا ، و داهوم و الخرطوم ، في السنغال و البرتغال ، في الحجاز بلاد الآثار، في الأندلس سرجة الأبصار، في أفريقيا رحبة الأقفار.
إن تيقن النقل عظمه، وإن شك في الراوي طرحه، وإن ظهر له البرهان اقتفاه، وإن سمع الهذيان جفاه.
أريد مدحه لكن القوافي تزدحم في فيَّ، هاجرت روحه إلى دار الهجرة ، ونصر الشريعة في أرض الأنصار، وفارقت أنفاسه في طيبة ، وهو اليوم يرقد في صدق مقعد، في بقيع الغرقد .
أما القبور فإنهن أوانسٌ بجوار قبرك والديار قبورُ
جلت مصيبته فعم مصابه فالناس فيه كلهم مأجور
ُ
يا مالك ! أنت سلفنا ونحن بالأثر، وأنت عبرةٌ فهل من معتبر، هنيئاً لك الرضوان عند مليكٍ مقتدر.
عائض القرني
مالك بن أنس : دار مع الإمامة، وهجر الدنيا لأنه إمام دار الهجرة، أبدع في الأثر فثار عليه أهل البدع، العقل الغزير علمه أن الوقار ملك، وأن العلم نور، وأن الإمامة مطلب، أسرته يمانية، ونشأته حجازية، وخلافته عراقية، ومدرسته مغربية.
مالك بن أنس في خدمة العلم كـ أنس بن مالك في خدمة المعلم، تشابهت قلوبهم، لبى نداء الواجب فما أبطأ، ونطق بالحكمة فما أخطأ، ثم قدم للأمة كتاب " الموطأ "
خافه أعداء الملة وخصوم الشريعة، فنادوا: "يا مالك! ليقضِ علينا ربك" سكن الدار، وجاور الأنصار، ونشر الآثار.
أرسل إلى العالم الموطأ ، فنشر في التمهيد ، ورتب في الاستذكار ونثر في المدونة ، وضبط في الموافقات ، علومه باسقاتٌ لها طلعٌ نضيد، جادل أبا حنيفة ، وعلم الشافعي ، وورث علمه أحمد .
أما العقيدة: فالاستواء معلوم، والكيف مجهول،والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
وأما الحديث: فثقة الراوي، وعدالة الشيخ، وشهرة المتن، وأما الفقه: فموافقة الأصل، واطّراح الشواذِّ، واتباع المشهور.
وأما الزهد: فإظهار النعمة، واجتناب الحرام، ومخالفة الهوى، واطرّاح الدنايا.
مالك بن أنس : هو الإيجاز في بلاغة، والبساطة في عمق، والتواضع في هيبة، رأه أبو جعفر فكبر، وقال: وطئ لنا العلم فقال له: سهل لنا الحكم.
قال له القضاء: " هَيْتَ لَكَ " قال: " مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ " وأتته الدنانير فصاح: " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ " وطلبه المنصب، فنادى:" مَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ".
يحرص على رفعة الملة، فثوبه جميل، وطعامه لذيذ، وفراشه وثير " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ " وعلمه نور، وكلامه در، ورائحته مسك، يجالس الملوك في سمو، ويواكل المساكين في تواضع، ويصاحب العامة بأدب، ويعلم الطلاب بهيبة، جمد في السائل فأفتى بتحريم النبيذ، وسال في الجامد فتساهل في لحوم الحمر.
إن حضر خطف الأضواء، وإن غاب أضاء الأرجاء، غلطاته نوادر، وتبسمه في النادر.
لبس النفيس ليظهر للمترفين عزة الدين، أبوه في اليمن ؛ لأن الحكمة يمانية، وهو من المدينة من الذين تبوءوا الدار والإيمان، أكثر أهل الأندلس مالكية إلا أهل الظاهر، وأكثر أهل المغرب مالكية إلا أهل الباطن، علمه في نيجيريا و النيجر ، و رواندا و أوغندا ، و داهوم و الخرطوم ، في السنغال و البرتغال ، في الحجاز بلاد الآثار، في الأندلس سرجة الأبصار، في أفريقيا رحبة الأقفار.
إن تيقن النقل عظمه، وإن شك في الراوي طرحه، وإن ظهر له البرهان اقتفاه، وإن سمع الهذيان جفاه.
أريد مدحه لكن القوافي تزدحم في فيَّ، هاجرت روحه إلى دار الهجرة ، ونصر الشريعة في أرض الأنصار، وفارقت أنفاسه في طيبة ، وهو اليوم يرقد في صدق مقعد، في بقيع الغرقد .
أما القبور فإنهن أوانسٌ بجوار قبرك والديار قبورُ
جلت مصيبته فعم مصابه فالناس فيه كلهم مأجور
ُ
يا مالك ! أنت سلفنا ونحن بالأثر، وأنت عبرةٌ فهل من معتبر، هنيئاً لك الرضوان عند مليكٍ مقتدر.
عائض القرني
